作者應該把自己的人生也寫進去了吧？關於家庭主婦整日被關在家裡的辛酸，整日想著如何張羅三餐，又要圍繞著新生兒打轉，跟之前單身可自由支配時間，有工作可自由支配積蓄的自己比起來，這是非常嚴重的斷層唷！想跳下去或想爬出來的人，都需要有相當的勇氣才行，因為這就好比是從原本熾熱的地獄，轉到酷寒的地獄罷了。而且，確實感受的出來，山本對於婚姻的描述，不管是從男方或女方的角度，都予以讓人無法反駁的重擊，但又不能讚賞的令人發現，其實骨子裡是女性主義？便只能在心裡默默的說：真不虧是山本作家啊！
故事的進展也安排的相當緊湊，完全藉由女性角色飆出了對父權社會下沙豬的醜態及不滿，夫妻間也有相當激烈且精彩的對話。（關於這點，是我前陣子一直在尋找的理想小說）於是延伸出一場競爭，兩人誰賺的錢少，誰就在家整理家務、帶小孩。認真想這種事的話，其實也覺得累啊，為何女人在婚後就得默默的扛起主婦職責呢？沒有為什麼，因為這就是「傳統」，因為從以前到現在都是這樣。什麼嘛！這樣不明究理的就跟使用暴力一樣啊！
心理學家有做過一個「傳統」由來的實驗，一開始把五隻猴子關在一起，籠子上頭有一串香蕉。實驗者裝了一個自動感應裝置，只要偵測到有猴子要拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，五隻猴子馬上被淋濕。之後每隻猴子去都嘗試都得到被淋濕的結果，於是，猴子們達成一個共識：不要去拿香蕉，因為會有水噴出來。接著，實驗者把其中一隻猴子換掉，新猴子一看見香蕉，立刻飛奔想去拿，但四隻舊猴子見狀，立刻上前圍毆制止牠，因為牠會害大家被水淋濕，這隻新猴子雖不知為什麼不能拿香蕉，但被打的滿頭包後，久而久之也不敢去拿了。這時，實驗者再換掉另一隻舊猴子，新猴子剛開始也想拿香蕉，但同樣被其他四隻圍毆，裡面包括前一隻新猴子，後來所有舊猴子全被換走，從此再也沒人知道為什麼不能去拿那串香蕉？只知道去動香蕉就會被海扁。人類的行為模式也是這樣吧？想推翻沙豬的就會被冠上女性主義的頭銜？當然，這跟圍毆比起來算是很溫和的用詞了（笑）
故事藉由兩個相當極端的女性例子來呈現，真弓是自由戀愛，完全照著自己的意識及步調來完成婚姻，包括後來生下小孩要求回職場工作。而綾子則是與先生相親結婚，婚後也對公婆及小孩百依百順的傳統婦女，但卻在中年後才意識到自身的慾望而有了外遇（不過，前提是老公在外尋歡作樂先的報應？）。我想，最終女性意識的抬頭，倒不完全是因為婚姻的壓榨，或無聊乏味的家事，而是感覺到身為一個人的尊嚴沒被尊重導致吧？因主婦沒有所得，在經濟上便需徵求別人的許可，就連國民生產毛額裡，也從沒有主婦的一席之地，但誰能就此否認母親的辛勞呢？那些從小就依附在女性子宮裡，吸精飲血的男眾們，快醒來吧！總而言之，山本小姐是真的卯起來一鏟一鏟的挖開婚姻的墳墓，挖出駭人的骨骸，糾著那些被深藏已久的秘密及鬱悶狂鞭，所有在婚姻桎梏裡的怨靈吶，願這本書能指引你們一條情緒的出口。
留言列表
